Murat Beyazyüz tarafından fikirtepe gazetesinde yazılan Torpidodaki Türbandan Torpidodaki Dindarlığa başlıklı yazısına ithafen dikkat çeken ifadelerde bulunan AK Parti Kayseri Milletvekili Ayşe Böhürler konuya yeni bir bakış açısı kazandırdı.
Beyazyüz kaleme aldığı yazıda dindarlık maskesini denetimden ve kanunlardan kaçmak için kullanan güruhun seküler kesmi dinden soğuturken gençleri Müslümanlığa karşı önyargılı bir hale getirdiğini konu aldı.
AK Parti Kayseri Milletvekili Ayşe Böhürler ise yazıyı paylaşan yazar Cem Sancar’ın paylaşımını alıntılayarak konuya başka bir bakış açısı kazandırdı.
Cem Sancar’a yanıt verdi
Cem Sancar, Türkiye’nin yakın tarihi, bir yönüyle semboller üzerinden yürütülen kavgaların tarihidir. On yıllar boyunca muhafazakâr Müslüman entelektüeller, Tanzimat ve Cumhuriyet modernleşmesini “Gardırop Modernleşmesi” olarak tanımladı ve eleştirdi. Onlara göre bu modernleşme, zihniyet devrimini ıskalayan, sadece kılık kıyafet üzerinden Batılılaşmayı hedefleyen şekilci bir taklitten ibaretti. “Ruh değişmedi, sadece kabuk değişti” diyorlardı.
Ancak tarihin cilvesine bakın ki, aynı sosyolojik taban bugün iktidar ve sermaye ile imtihanında, eleştirdiği o “gardıropçu” anlayışın çok daha trajik bir versiyonunu üretti: “Gardırop Müslümanlığı.” İfadelerini kullandı.
AK Parti Kayseri Milletvekili Ayşe Böhürler ise konu hakkında ‘’ İlla ki tartışılmalı. “Gardırop modernleşmesi, “değişim” meselesini bir süre “kıyafet” meselesi gibi okutmuştu. Gardırop Müslümanlığı ise “dindarlık” meselesini “işaret” meselesi gibi okutuyor; inancın içini değil, vitrini büyütüyor” dedi.
